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Überwachungssignalisierung

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Via Kelly, ein großartiger Artikel darüber, wie [Spezialgebiete] in Soziologie und Kriminologie die schwarze Dysfunktion zu einer Kritik der weißen Gesellschaft machten.

Kelly: Dies ist ein weiterer hervorragender Artikel, den Dr. Joyce unbedingt lesen muss, zeigt sehr detailliert (obwohl es viel mehr gibt, das er teilen könnte, wie er angibt, um seinen Standpunkt zu beweisen), wie einflussreiche [spezielle] Wissenschaftler in Soziologie und Kriminologie das Studium der schwarzen Kriminalität in eine Kritik der von der weißen Gesellschaft auferlegten sozialen Ungerechtigkeit verwandelten absolut falsche und böswillige Umkehrung der wirklichen Themen der Kriminologie. Ein schönes Beispielzitat aus dem Artikel, um Appetit zu machen – beachte den Widerspruch, den er im letzten Satz impliziert:

***

Schwarzes Verbrechen und seine [besonderen] Apologeten

[…]

Libermans entschuldigende Verrenkungen wären komisch, wenn sie nicht so bösartig wären. Er schreibt traurig: „Jungen und junge Männer mit Hautfarbe werden in ihrer Nachbarschaft stärker von der Polizei überwacht, was teilweise darauf zurückzuführen ist, dass sie häufiger in Gegenden mit hoher Kriminalität leben als ihre weißen Kollegen.“  Das ist richtig, Schwarze leben zufällig in Gegenden mit hoher Kriminalität und sollten nicht mit einem hohen Maß an Überwachung bestraft werden, nur weil der Boden, auf dem sie leben, eine mysteriöse Tendenz hat, Kriminalität hervorzurufen. Schließlich ist es nicht so, dass die schwarzen Jugendlichen selbst das Verbrechen begehen und daher überwacht werden müssen. Eine von Libermans impliziten Lösungen für die Kriminalität der Schwarzen besteht darin, schwarze Kriminelle in weiße, kriminalitätsfreie Gebiete zu drängen, unter dem Vorwand, dass solche Umgebungen die Wahrscheinlichkeit von Straftaten der Schwarzen verringern. Er schreibt, dass „Nachbarschaften mit einer hohen Konzentration an wirtschaftlicher Benachteiligung, Wohninstabilität und familiären Störungen – die überwiegend farbige Nachbarschaften sind – eine ökologische Nische darstellen [siehe Hirsch oben], in der Kriminalität gedeihen kann.“ Was er hier wirklich zugibt, ist, dass Schwarze, wenn sie ausschließlich auf sich allein gestellt sind, einen unvermeidlichen Prozess des sozialen Niedergangs durchlaufen – dass er sich konzentriert und „die Anzahl motivierter, potenzieller Straftäter erhöht“. An und für sich hat die ökologische Erklärung für die Kriminalität der Schwarzen eine gewisse Gültigkeit. Je höher die Konzentration der Schwarzen in einem bestimmten geografischen Gebiet ist, desto wahrscheinlicher ist es, dass das Gebiet von Kriminalität betroffen ist. Das Problem ist, dass [spezielle] Aktivisten wie Albert Cohen, Afua Hirsch, Alfred Blumstein, Steve Cohen, Ben Cardin und Akiva Liberman einstimmig implizieren, dass die Weißen und nicht die Rassenbiologie für die Entwicklung der Ökologie des Schwarzen verantwortlich sind Kriminalität.

Tikkun olam ist ein Trojanisches Pferd für Tribe imperium.

Dieser Teil fällt auf:

Er schreibt traurig: „Jungen und junge Männer mit Hautfarbe werden in ihrer Nachbarschaft stärker von der Polizei überwacht, was teilweise darauf zurückzuführen ist, dass sie häufiger in Gegenden mit hoher Kriminalität leben als ihre weißen Kollegen.“

Der Überwachungsstaat könnte von den an der Macht befindlichen Weißen als massives Tugendzeichen angesehen werden, um die unterschiedlichen Ergebnisse bei der Überwachung zwischen weißen und schwarzen Stadtteilen zu korrigieren.

Dies ist nur ein weiteres Beispiel dafür, wie Vielfalt das gute (sprich: weiße) Leben untergräbt.

PS Ein aufschlussreicher konzeptioneller Rahmen, um das Signalisieren von Tugenden zu verstehen, ist folgender:

[Specials] liefern die Stromstärke.

Shitlib-SWPLs schließen sich daran an.

Wir hätten einfach den [Saft] harmlos in den Drähten summen lassen können, aber nein, wir mussten eine Moral-Stimmgabel in die Steckdose stecken.

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